关闭

大发快3是游戏吗

2019-04-02 09:36:38  来源:中国台州网-台州日报  

何善蒙 天台人,中共党员。现为浙江大学人文学院教授、博士生导师。

我们在很多时候,会不经意地忽视掉《吕氏春秋》在整个先秦诸子百家传统中的重要意义,因为,在我们的常识看来,《吕氏春秋》无非是一本“杂家”的作品——说它是“杂家”作品,大概就是把它定位在一个拼凑的、杂乱无章的作品特性了。可是,真的是如此吗?这其中有很多事情可能需要再细究一下的。

首先是《吕氏春秋》的主编吕不韦。毫无疑问,如果我们按照《史记》的记载来看,吕不韦应该是这个世界上最为成功的商人之一。因为出于商人对于“奇货可居”的敏感,他开始了一项伟大的投资,而这个决定,使得他自己也跟这个即将大一统的帝国紧密地联系在一起。当然,我们无法证实吕不韦与嬴政之间是否真的存在如坊间所谓的那种关系,但是,即便这种关系不存在,处在秦帝国统一前夕,对天下形势极其敏感的吕不韦,他要编《吕氏春秋》一书,绝对不会是出于一个肤浅的目的,比如表达自己对于知识的尊重,或者彰显自己的知识水平,抑或是要学习战国四公子的养士之风气而已。对于养士编书这样的解释,似乎是很站得住脚的,但是,其实也是经不起推敲的,因为如果仅仅是那样的话,就跟吕不韦一贯所具有的政治敏感性是不符合的。那么,编撰此书所表达出来的政治意图(或者说暗示)是什么呢?作为秦相的吕不韦,显然考虑到了随着秦帝国的强大,统一指日可待,他试图着手解决的是秦从一个强大的诸侯国到一统天下的大帝国之间变化所要面对的整体性的问题。这确实是一个大的问题,毕竟统一的大帝国,跟长期处于西陲的秦国是不一样的。大帝国需要有大格局和大布局,这是在秦统一之前,必须要筹划好的,而吕不韦的才能完全胜任这一点,他的身份也使得他必须考虑这一点,如果他也是一个比较成功的政治家的话。

那么,吕不韦是怎样通过编撰《吕氏春秋》来彰显这样的立场呢?《吕氏春秋》虽然是经众手凑合而成的,但是作为主导者,吕不韦的基本观念无疑是显现在其间的。对于吕不韦来说,其编写此书最大的用意即在于为即将统一的秦政权提供一种思想的基础。由于当时独特的氛围,吕不韦将这种思想基础确立在黄老道家之上,这是基于战国以来黄老所具有的强大的影响力,以及可能考虑到统一之后亟需休养生息的需要(从这一点来说,吕不韦的设计是相当准确的)。所以,从这个意义上来说,《吕氏春秋》同样是黄老道家的一种政治努力的体现,它不可能像通常所说的那样只是一个“杂家”作品,没有其思想主旨。高诱在《吕氏春秋序》中非常明确地指出,“然此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪,以忠义为品式,以公方为检格,与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里也”。“以道德为标的,以无为为纲纪”这一断语明显地表明了其道家思想的归属,而且这种道家是适用于现实统治需要的,所以,“以忠义为品式,以公方为检格”即对于刑名法术之学,亦有很好的融合,唯有如此,才能真正实现道家对于现实政治的效用。也就是说,在吕不韦这位《吕氏春秋》的主编那里,设计了一套以黄老思想为基础的融合诸子百家之长的大的政治统治格局,以应对即将到来的秦帝国。

坦率地说,作为统一的秦帝国,其所面对的问题肯定是与昔日的秦国完全不同的。从这个角度来说,秦也是必须要解决好这个问题,才能够真正实现一个大帝国的伟大崛起。但是,后来的历史似乎没有按照这个脉络去发展,这可能和吕不韦的告别政治舞台有着密切的关系。吕不韦可以说是一个具有宏大视野和格局的政治家(兼商人),他在《吕氏春秋》中对于秦帝国的这种大格局的设定,是积极的而且是必要的,因为,在某种意义上来说,吕不韦的大和合的格局(思想的融合和政治的包容),在后来越来越多的政治实践中被证明是正确的。

《吕氏春秋》的努力从最后的结果来说是没有成功的,因为秦所采纳的依旧是法家之术。即便如此,吕不韦在这里所做的努力还是应该肯定。同样,《吕氏春秋》的编纂虽然有这样那样的可非议的地方,但是,其贡献依然有目共睹。《吕氏春秋》中所表现出来的包容百家的胸襟,值得我们去肯定。这也是在某种意义上对先秦诸子进行了一次大融合。而且,经过吕不韦的整理,我们得以看到很多保存下来的先秦资料,比如阴阳家的很多论说。所以撇开实际的政治效用,《吕氏春秋》的价值同样是值得肯定的。

责任编辑:泮非非
相关阅读